达摩末罗 第113节 (第1/2页)

    ??武太郎痛悔道：“监考老师被我的气势所镇，以为我是学校巡考的领导，向我频频点头微笑致意，我看完答案离开隔壁考场前，还入戏太深地向监考老师强调要注意考场纪律……我那一次线性代数考了91分，至今没有人发现我考试作弊。”

    ??李妮妮：“……”人才啊。

    ??武太郎：“我20岁的时候……”

    ??李妮妮赶紧说：“停！”

    ??武太郎泪眼朦胧地看着她：“怎么了？”

    ??作者有话说：

    ??不好意思，今天出去浪了，九点半才回来开始写，可能有点水

    ??我明天再洗心革面重新做人

    ??那个线性代数考试装监考老师的哥们，是浙江某学校的真人真事好像，侵删

    ??第61章 达玛人61

    ??李妮妮：“按你这个速度, 说完太阳都下山了，到时候光线不好，达玛太子看不清楚你的脸, 认错了许愿的人怎么办？”

    ??武太郎立刻惶恐道：“那我明天再找、找一个光线好一点的时间，再忏悔一次？”

    ??“不行, 你知道明星为什么要控制发微博的数量吗？就是因为微博发的多了，数据就会被分散, 数据一旦不好看, 明星的商务代言就会变差。”

    ??李妮妮语重心长。

    ??“求神拜佛也是一样的，忏悔的次数太多了，虔诚指数就被分散了, 你在神祇的面前就不突出了。”

    ??武太郎更加害怕了, 他原本就是狗狗眼, 一垂下来, 就显得异常无辜又可怜：“那、那怎么办？”

    ??李妮妮一心速战速决：“你就到此为止, 等会儿你负责祈福, 接下来让杨朵朵来。”

    ??杨朵朵：“……啊，我也要啊？”

    ??李妮妮和杨朵朵都感到心累, 然而武太郎坚持要他们三个人都虔诚地忏悔一遍，据说这样最后许愿的时候才会有效力。

    ??他还给太子留了最后一条小鱼干作为献祭。

    ??可以说是非常有诚意了。

    ??大部分一神教都有这样的默认规则, 就是只有你先献上祭品，并将神视为唯一，以示顺从，神才会应答你的心愿, 赦免你的罪过。

    ??而且神还会有各种各样的要求。

    ??就像基督新约里, 经文都是直接说, 上帝要“他儿子基督成为信徒的中心, 一切的事他都是第一”，还要让信徒不断“好好的思想，究竟有没有以基督为中心”。

    ??李妮妮每次想到这句，就强烈想给上帝推荐人民代表大会制度——人民的中心由人民选举ok？别搞强捧这一套。

    ??当然“上帝”这个词是中国人发明的，原本来源是《尚书》里的“皇天上帝”，指“三皇五帝”里的“五帝”。

    ??不知道中间发生了什么，最后竟然变成了西方基督教神祇耶和华的专属爱称。

    ??还有以古代色列人存放上帝律法的神圣“约柜”，根据《圣经》记载，约拿还是亚拿还是谁的儿子，因为随意触摸约柜，被电击致死

    ??——以至于李妮妮一度合理怀疑，约柜是一个蓄电放电装置。

    ??这个想法不是没有依据的。

    ??正史里，人类直到16世纪才发现电，但伊拉克曾经考古挖掘出一个粘土罐，内部结构类似电池，现在往里面加入酸性电解液时，还能产生1.5v的电压。

    ??所以，几千年前的古人，很可能已经发明了电池。

    ??基督教能把人电击死的神圣约柜，也可能只是一个巨大的电容器。

    ??这些远古的科技，在时间的长河中莫名其妙地出现，又莫名其妙地消失。

    ??它们留下的传说，形成了宗教神话里广为传颂的故事。

    ??当到了现代，这些科技再次被发现，人类还天真的以为自己是给世界破-处的人。

    ??而基督教约柜和电池的关系，让李妮妮想起了达玛人。

    ??——问题就在这里。

    ??达玛人的科技，一如伊拉克出土的古代电池，它们的共同点，就是科技完全超出他们那个时代的生产需求。

    ??你得先有织布的需要，才会出现织布机。

    ??必须先发明了电，才可能出现钨丝灯泡。

    ??可达玛人就像是反着逻辑来了——他们是“先搞出了钨丝灯泡，再发现了电”。

    ??这个隐世避居的国度，照城镇大小，最后总人口可能才几万人，远不如一个现在一个小村庄大。

    ??农耕社会的小村落，土地也不肥沃，甚至没办法种菜。

    ??这样的地方，按照大部分地区的历史常理，人们最希望、最想要解决的，一定是吃饭问题，还有水源问题。

    ??你说达玛人发明了拖拉机